En el mundo de hoy existe un espacio enormemente ventajoso para construir alternativas económicas. Este campo ebulle con fuerzas muy grandes y caóticas, donde los efectos globalizadores y neoliberales es imperante en la toma de decisiones de muchos países. La economía solidaria se erige ante este proceso globalizador como alternativa que se perfila cada vez más como una verdadera concepción de la economía basada en la base de las relaciones sociales apuntalando al ser humano como eje central para tal desarrollo. En este contexto es propósito de la autora analizar la perspectiva de la economía solidaria ante la globalización para entender las claves de los actuales debates de los procesos de desarrollo en el marco de la globalización neoliberal.

Introducción

A pesar de que en las últimas décadas de ayuda al desarrollo en las economías menos desarrolladas continúa siendo una realidad visible la incertidumbre en que viven muchos millones de personas, los esfuerzos a favor del desarrollo en las economías más desfavorecidas, la inseguridad humana en la que viven muchos millones de personas continúa siendo una realidad palpable.

 El actual contexto de globalización neoliberal, de cambio en los patrones de seguridad tras los atentados del 11-S, de escasa efectividad de los organismos internacionales y de consenso sobre la lucha contra la pobreza en el marco de los Objetivos de Desarrollo del Milenio incita a una nueva reflexión sobre los cambios en las estrategias de desarrollo.

Los nuevos debates sobre la liberalización del comercio y las inversiones, la lucha contra la pobreza, la inseguridad humana, la gobernanza global, las migraciones internacionales, o la deseable orientación del proceso de globalización reformulan las claves de los procesos de desarrollo.

Paradójicamente, mientras que los flujos económicos y la desigualdad y la exclusión derivadas de las tendencias más recientes tienen una naturaleza global, la jurisdicción de las normas y reglas nacionales no tienen la capacidad de influir en el escenario internacional. La economía global está desgobernada y necesita de un nuevo paradigma y de unas instituciones internacionales capaces de generar un nuevo consenso sobre la visión de este nuevo mundo globalizado que sustituya y reforme el paradigma anterior creado en torno a las Naciones Unidas.

 En este contexto, nuevos conceptos alternativos, como los de economía social, economía solidaria, finanzas solidarias, comercio equitativo, agricultura sostenible, gestión urbana por parte de los habitantes, cocinas colectivas, sistemas de intercambios locales, también la renovación y redescubrimiento de prácticas antiguas (cooperativa, asociaciones de ahorro y crédito, intercambios no monetarios, etc.), tratan de hacerse un hueco sobre las concepciones dominantes de desarrollo económico.

Se advierte de esta forma, sobre la necesidad de un nuevo paradigma de gobernanza global democrática capaz de ofrecer bienes públicos globales (paz mundial, bienestar para la humanidad y un ambiente sostenible) y de regular los males públicos globales (crimen internacional, pobreza, desigualdad, etc.), claves fundamentales para lograr el desarrollo humano sostenible.

Los neoliberales también hablan de Desarrollo Humano Sostenible; pero, ¿son consecuentes con sus principios?, ¿la visión antropocéntrica propone realmente el desarrollo que se desea? ¿En gobiernos que están bajo el mandato de neoliberales se podrán implementar políticas que encaminen al Desarrollo Humano Sostenible? ¿Podrán las alternativas antes citadas lograr que existan cambios tan necesarios a nivel mundial? Estas son algunas de las preguntas que vamos a esclarecer en el documento.

En este contexto nos proponemos analizar la interrelación entre los conceptos de Economía solidaria y procesos de globalización para entender las claves de los actuales debates de los procesos de desarrollo en el marco de la globalización.

Globalización

La idea de un mundo global a lo largo de la historia posee varios siglos de existencia, sin embargo hace relativamente pocos años que cobra relevancia y vigencia esta idea producto del desarrollo de nuevas tecnologías asociadas a la comunicación y la sociedad de la información.

En todo caso la globalización ha devenido en un término de moda, de uso extendido incluso entre ciudadanos comunes. Beck no duda en decir que es la consigna "peor empleada, menos definida, probablemente la menos comprendida, la más nebulosa y políticamente la más eficaz de los últimos años". Un rastreo de las semejanzas y diferencias en las concepciones acerca de la globalización, nos daría un mosaico de posibilidades: la globalización como interdependencia o intensificación de relaciones económicas; la globalización como cambio de rumbo estructural; como creciente interconexión social; como sociedad global. Y si observamos la relación entre capitalismo y globalización encontramos asimismo dos grandes acentos: el primero como dinamizador del segundo, que postula una corriente; la existencia de procesos parcialmente independientes, que defiende otro enfoque.

En efecto, a decir de varios autores la globalización puede verse como un proceso objetivo e histórico que aparece como resultado del propio desarrollo de la humanidad donde el desarrollo tecnológico ha ido ganando espacio en el mundo; este proceso se refiere básicamente a la creciente integración de las economías de todo el planeta, especialmente la integración que se ha dado a través del comercio y los flujos financieros.

Desde diferentes ópticas este fenómeno ha sido analizado e interpretado a partir de variadas y encontradas interpretaciones. Determinados autores identifican en este espectro posturas ante el fenómeno globalistas y optimistas y otras detractoras y pesimistas (Beck, 1998) (Leis, 1995). Hay incluso quienes sostienen la idea de la pluralidad de las globalizaciones (De Sousa, 2001). Es indudable que en el mundo contemporáneo operan tendencias planetarias fuertemente orientadas hacia una determinada unificación del mundo cuya fuerza es mucho más intensa de las que se han conocido en el pasado. Somos testigos de una progresiva conjunción intercultural a través del cual se están articulando todas las sociedades y los múltiples niveles de actividad humana están conformando un sistema interdependiente que combina y recombina espacios y temporalidades.

Es necesario destacar que en algunos casos este término hace alusión al movimiento de los capitales y el desplazamiento de personas (mano de obra) y la transferencia de conocimientos (tecnología) a través de las fronteras internacionales.

De esta forma pueden apreciarse diferentes dimensiones de la Globalización: financiera, cultural, política, ambiental, social, etc. lo que hace ver a este proceso con un alcance más amplio; sin embargo resulta de medular importancia a los efectos de entender la trascendencia de la idea de un mundo cada vez más Global.

Los defensores del modelo de la globalización señalan con fuerza que los desarrollos científicos y tecnológicos de los últimos veinticinco años, que son equivalentes a los del resto de la historia de la humanidad en número y significación, se han dado principalmente gracias a un entorno de competencia y productividad que consideran inherente a la economía de mercado. La eficiencia en la asignación de los recursos (que realmente enfatiza en el capital monetario y financiero) sostiene que las ventajas comparativas de los países como el tener recursos naturales (petróleo y carbón por ejemplo) son cada vez menos importantes y que el capital económico y el conocimiento y la tecnología (por ejemplo la informática) son los que determinan las verdaderas ventajas competitivas. Según ellos, lo que determina la capacidad de crecer de una economía es la cantidad de conocimiento y organización que se ponga en cada nuevo producto o servicio que se ofrezca al mercado y por lo tanto el cambio tecnológico es un determinante principal.

De las 100 “economías” más grandes del mundo actual, 52 son de compañías multinacionales y con tendencia creciente en esa dirección

Para el neoliberalismo, inspirador y motor de la actual globalización el modelo globalizador actual se caracteriza primordialmente por el creciente poder del capital financiero y del mercado en relación tanto al trabajo como a los recursos naturales y al propio estado, acompañado de una gran volatilidad de los capitales internacionales, los cuales al menor indicio de riesgo en un país emigran hacia otros países; Otros dos rasgos predominantes son la privatización de los servicios públicos a manos de compañías multinacionales y la fusión de grandes compañías para conformar aún más grandes empresas, disminuyendo el número de competidores en el mercado mundial. El Informe del PNUD sobre desarrollo humano señala que de las 100 “economías” más grandes del mundo actual, 52 son de compañías multinacionales y con tendencia creciente en esa dirección. Las grandes multinacionales están en una enorme competencia por lograr más y más consumo ofreciendo al mercado sin cesar nuevos productos y servicios. La globalización vista de una manera más integral puede pensarse como “un proceso amplio y profundo de transformaciones en las relaciones entre sociedades, naciones y culturas que representa una nueva etapa del capitalismo mundial”.

La principal crítica al modelo de globalización capitalista actual es esencialmente la de que no conduce a la equidad y por el contrario, resulta en una creciente y dramática inequidad y concentración de la riqueza como lo ha señalado Naciones Unidas: mientras que en 1960 la diferencia entre el 20 % más rico y el 20 % más pobre de la población mundial era de 30 a 1, esta relación en 1990 era de 60 a 1 y en sólo siete años después, en 1997 es de 74 a 1! Los cuatro principales multimillonarios, con el vecino más poderoso de Seattle, Bill Gates, cuentan con activos superiores al PIB de los cuarenta países menos adelantados y sus 600 millones de habitantes. Mil millones de personas sobreviven con menos de un dólar diario en un planeta que hoy cuenta con seis mil millones y en el 2050 tendrá 10 mil millones de humanos.